Вы можете отправить нам 1,5% своих польских налогов
Беларусы на войне
  1. В Шумилино пьяный мужчина отобрал у милиционера пистолет, приставил его к голове сотрудника и нажал на курок — видео
  2. Ответственность для нетрезвых самокатчиков ужесточили, а для «случайных» бесправников — смягчили. В ГАИ рассказали об изменениях
  3. Кто тот иностранец, которого обвиняют в убийстве жены и изнасиловании падчерицы в Добруше
  4. Зеленский: «Поручил по соответствующим каналам предупредить фактическое руководство Беларуси о готовности Украины защищать свою землю»
  5. Банки анонсировали новшества на май
  6. Беларусы вскоре столкнутся с еще одним финансовым ограничением в ЕС — подробности
  7. Для водителей в 2026 году ввели несколько изменений. Подборка новшеств, которые вы могли пропустить
  8. «Белтелеком» ввел новшества для клиентов
  9. Банки продолжают пересматривать ставки по кредитам на Geely. Под какой процент теперь можно взять такой заем
  10. Сталкера, который привязал к машине Анны Бонд красно-зеленый флажок, нашли. Что было дальше
  11. Есть погибшие и раненые, были заложники. В Киеве мужчина открыл стрельбу на улице и пошел в супермаркет
  12. «Надо успеть, пока окно не закроется». Основатель EPAM рассказал трогательную историю своей семьи — минское гетто и эмиграция в 90-е
  13. Лукашенко подписал указ о призыве офицеров запаса на военную службу


На YouTube 3 февраля вышел первый эпизод сатирического проекта «Давай его дождемся», в котором высмеивается, как пропаганда изображает женщин. По сюжету ведущая передачи на гостелевидении рассказывает об идеальной (с ее точки зрения) семье с двумя детьми. Правда, они явно живут в России. «Зеркало» спросило у создательниц проекта, почему белоруски написали сценарий о российских проблемах.

Кадр из проекта "Давай его дождемся"
Нелла Агренич в роли «идеальной женщины» и Денис Сорока в роли «идеального мужчины». Кадр из проекта «Давай его дождемся»

Идею проекта придумали режиссерка и актриса Нелла Агренич, а также музыкантка и актриса Елена Зуй-Войтеховская, известная по образу Елены ЖелудOk. В проекте они хотели довести до абсурда образ «идеальной женщины», который рисует пропаганда. В первом выпуске показывается, что делать, если ваш муж получил повестку (смириться и собирать ему вещи).

По мнению Агренич, многие белорусы и белоруски сейчас находятся в контексте того, что происходит с нашими соседями.

— Хотим этого или нет, мы находимся в поле российской пропаганды. Очень многие жители и жительницы нашей страны смотрят, к сожалению, российские передачи, сериалы. Так или иначе они на нас влияют, — уверена Агренич.

— Хочацца нагадаць, што ў суседняй краіне ўжо другі год адбываюцца страшныя рэчы, у тым ліку «дзякуючы» прапагандзе, — добавляет Зуй-Войтеховская. — Таму мы не можам не выказвацца на гэты конт. Прапаганда вельмі добра працуе ў Расіі і Беларусі таксама. Мы не можам стоадсоткава сказаць, што падобная сітуацыя, якая адбываецца ў суседняй краіне, не адбудзецца і ў нас. І мы не можам не рэагаваць на тое, што прапаганда робіць з жанчынамі і як яна на нас уплывае. Схема ў іх і ў нас адна і тая ж.

Несмотря на различие в деталях, суть происходящего в Беларуси и России кажется авторкам проекта похожей.

— Да, нашим мужчинам не присылают повестки, но их забирают на учения. Никто не знает, как может поменяться ситуация не сегодня завтра — лучше «нанести превентивный удар», — иронизирует Агренич. — Понятное дело, что в Беларуси есть свои проблемы. Надеемся, что это только начало проекта и они будут раскрыты в следующих выпусках.

Также актрисы сказали, что в их планах — не ограничиваться только белорусской аудиторией и смотреть шире.

— Наша главная тема — место женщины в патриархальной государственной машине. Она, посредством госпропаганды, которая льется из экранов на жительниц Беларуси, учит смиряться с абсурдной действительностью, в которую они попали. Я вижу, что корни проблемы очень прочны и в Беларуси, и в России, и в Украине, — заявила Агренич. — Мы — одно травмированное пространство, где женщина пока не заняла свое достойное место. И нашей работой мы хотим продолжить говорить про это публично.